打鼓坡，又名象山、松林岗。说它叫象山，可能是先辈们根据县衍的需要决定的，城中不是有狮山吗？巍巍县衡，自当有狮子、大象护卫，这就有了象山一说；说叫松林岗，是说这里的松树大如水桶，松枝粗如面盆，蜿蜓的山脊上都是松，故昔人称之为松林岗；又说打鼓坡这个名字吧，不管你站在那个角度，你都无法将它的形象与鼓联系起来，如不细问，你还真不知道这是怎么一回事。
话说成丰五年，四川溶州鹤坪人青莲教教主刘义顺来凤冈、湘漂等地传教，闻听湄潭入唐宗颇有几分武功，而且还有智谋，便前往唐宗所居住的白鹤洞拜访。二人相见，恨相识太晚，刘义顺懂天文、晓地理，唐宗佩服至极，便拜刘义顺为师，为徒信教，得其教之大义，相约起事。唐宗以授徒为名，发展会众数千。1857年10月，刘义顺、何贯一率领的“白号”起义军向凤岗、湄潭等地金发，唐奈号众揭羊而起，10月21日，攻占了湄潭县城，扎大营于城南水府寺，拥戴朱明月为秦王，志在反清复明。
唐宗胸有拓略，率军有度，不犯秋毫，爱民守信。既得城，便率军攻正安、缓阳、意义。留刘义顺之义女何类留守漏霜。何类能斯善射，更是女中豪杰。大军原出，她与主将一起，促军备战。或跃马松林岗观烽火，或夜查狮子山营寨，或福鼓助威于训练队列前。何英恪尽职守英姿飒爽任劳任怨。号军纪律严明，何英更是明察秋毫，惩恶扬善，兼之乐善好施，被溜潭人誉为“女菩萨”、“马上女将军”。
由于何英体恤民情，在号军驻扎湄潭的10年间，军民关系非常密切，老百姓有什么问题她都积极帮助决。至今仍就流传的女将军跃马擒飞贼的故事。
那是讲的义军占领湄潭后的第三年，逢场期，隔三差五赶集天总有一两个人装银两的口袋被人飞马抢走，一时间，县城人心人心惶惶。何英知道这件事后，女扮男装，牵马简从于十字街守候，中午，蔡家公馆前有人惊呼飞藏。何英看到，白马上一高头大汉一手加鞭一手挥着抢来的落链口袋朝七星桥方向跑去，两旁人群纷纷躲闪。说时迟，那时铁，何英一个箭步飞上马，加鞭朝飞贼追去，追至七星桥，飞贼不听劝阻，仍扬鞭加速，何英抽出飞镖手起镖落，飞贼翻身落马。就这一镖，湄潭街上的治安空前好转。
同治六年（1887年），川军黎佐清部攻打溜潭，与唐宗激战于城南老农田，义军顽强反抗，何英亲描巨鼓于松林岗鼓舞士气。拉锯数日，城门失陷，唐宗兵败走“水鸭子”。望着鸭行警伏般四面攻山的清兵，何英与女待卫四人为保持名节，自剑于松林岗上。
后人感叹何类的英烈，将其殉身之地名日五马槽”，将松林岗改为“打鼓坡”，而且为她们树碑于岗上，可惜碑残不存了！这就是打鼓坡的由来。
