[原创]《做强遵义旅游》_散文随笔_湄潭论坛

楼主回复

1新居民
发贴数:12
注册时间:2010/4/14
加好友站内信

阅读：11868
回复：11
发表于：2010/5/8 11:58:08
来自：贵州

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转湄潭社区。

——再谈做好黔北旅游这篇大文章（压缩篇）
XXX

多余的话：

不知是哪位朋友嘴多，让《遵义文苑》的张总编知道了我进入贵州旅游界还比较早而且混的时间也不算短，于是特邀我为《遵义文苑》写一篇关于黔北旅游方面的文章。我是遵义人，我是贵州省的老旅游人，我也确实对黔北的旅游业有些研究和看法，有人看得起我，让给我这块园地让我充分发表意见，何乐而不为呢？于是我应承了，也同时感谢张总编的信任并感到任务的艰巨和责任的重大。

我过去对《遵义文苑》一无所知，她的主旨是什么？她刊载的文章类型是什么？怎样表达才符合刊物对文章的基本要求，才不违背刊物的初衷呢？于是我找来一本《遵义文苑》2009年第1.2期的合编本。不看则罢，一看心里便嘀咕起来：这一期的《遵义文苑》全是报告文学、剧本、散文、曲艺等纯文学作品。张总给我的任务是说遵义旅游，在我的思路中，这篇文章应该是工作研究之类的性质，似乎与《遵义文苑》的主旨相去甚远。我想即使是一篇旅游业工作研究类的文章，至少也应该具有一定的文学性才符合刊物的基本要求呀！我曾一度担心我是否胜任。但是，令牌已经领回，不出征是不行了，即使是一只鸭子，在人的追赶下你也不得不上架。再一想，承蒙人家看得起，给了一块舞台，就必须得上去跳。于是我下决心，管他呢，就从对黔北旅游行业的所见所闻，所思所想，从资源蕴藏、政策措施、宣传招俫、工作成绩、缺失遗憾、意见建议、未来展望等尽情书发胸臆，表达畅想。

话虽是这样说，但在人家《遵义文苑》上发表文章，总还是该有点文采，有点质量才好呀！于是我又想，应该怎么把握才能把这篇研究黔北旅游工作的文章写得尽可能顺畅一些，得体一些，高雅一些；力求靠近旅游文学一些，陈述的思路全面一些，吸引的读者多一些，社会影响面宽一些；进而对地方、对政府、对领导、对行业有用一些才好呢，我在告诫我自己。现在，拙作终于出来了，我将它全文转载于此。丑媳妇已经来到公婆的面前，还望公公婆婆们善待之。

《遵义文苑》编者絮语：

本期把XXX先生的新作《做强遵义旅游》作为头条推出，是因为这位资深旅游界人士15年前曾发表《做好黔北旅游这篇大文章》并在全省有强烈反响。如今已退休的他仍然关注遵义旅游产业发展，收集大量资料并深入调研，用3个月时间写了这篇长达6.5万字的旅游文章。为此本刊特约请他精选其中主要观点和建议简要发表，供关注遵义旅游发展的有关人士参考，共同为做强遵义的旅游建言献策。

                      以下是正文
    黔北是遵义的泛指，是广义的遵义。遵义市是黔北的政治、经济、文化中心。早在20万年前，远古人类“桐梓人”就在这片神奇而古老的土地上生活繁衍。在遵义有史可考的约2200多年历史长河中，记录下数度辉煌，传颂过几多佳话，保留了众多古迹，荟萃出若干瑰宝。
    黔北拥有丰富的旅游资源，可归纳为三个大类八大亮点。三个大类是：历史文化资源、民族宗教资源和自然生态资源。八大亮点是：一栋楼—会址楼；一瓶酒—茅台酒；一条河—赤水河；一片石—丹霞石；一座山—大娄山；一场戏—巫傩戏；一壶茶—湄江茶；一个洞—双河洞。

一、笑看辉煌  勿忘缺失
（一）、笑看遵义旅游业十几年来的辉煌
    1995年5月，笔者在对黔北旅游资源进行深入调查研究后，写出了《做好黔北旅游这篇大文章》刊发在《贵州日报》第二版上。文章分析了旅游业的发展前景，黔北的地理、经济优势，旅游资源的价值品位，最后充满信心地说：“只要各级领导重视，同心协力把发展黔北旅游这篇大文章做好，培养起新的经济增长源，我们相信，不用十年，旅游业将成为黔北经济继‘烟、酒、油’三大支柱产业之后的又一支重要源流。”
    十五年过去了，我们欣喜地看到：黔北已经形成了以长征文化为龙头的红色旅游、以自然生态为特色的绿色旅游和以历史民俗文化为补充的民俗文化旅游三大品牌交相辉映的丰富旅游资产。旅游业已经成为继“烟酒油”之后的又一支重要经济源流。从市委、市政府到各县市区，都把发展旅游业摆上了重要工作日程，制定了旅游业发展规划；2009年7月底，遵义市委又通过了《关于加快文化旅游强市建设的意见》，确立了通过5至10年努力，力争使旅游接待人数突破5000万人次，旅游总收入突破600亿，把遵义建设成为中国最佳旅游城市和旅游目的地的奋斗目标。
    笔者找来当年编制原《遵义市旅游业发展总体规划》时的一组理论预测数据来对比参照。1996年，以各种方式和目的来我市的旅游者约为60万人次；旅游经济收入约为6000万元。以此为基础，预测至2010年未，到遵义的客流量将达到337.55万人次，可实现收入约9.28亿元。事实是：到2008年，遵义市已经接待游客1086万人次，实现旅游总收入81.5亿元，分别比2007年增长38.8%和48.1%。接待量和总收入分别是当年预测期末目标的3倍多和近9倍；两个增长比例也远远大于当年的预测比例。
    旅游业的发展，带动了其他直接或间接为旅游者提供服务的产业群体的发展。近年来，旅行社从1家发展到20余家；标准房房间从400余间发展到3万多间；星级酒店从4家发展到42家；专业旅游车队从无到有，各类旅游车辆200余台；旅游从业人员从几千人发展到10万余人；还通过举办大型旅游文化节庆活动、体育赛事和承接或主办各类会议来打造精品。不仅宣传、展示了黔北迷人的自然风光、人文景观，文明进步与和谐发展的良好形象，也为我市体育、文化、旅游和各项社会经济事业的发展谱写了新的篇章。
    旅游业的发展，为我市带来了人流、物流、货币流、信息流、意识流，还带来了全新的思想观念，大大提高了市民素质。特别是方兴未艾的农家乐旅游，造就了一代高素质的新型农民，使他们在思想意识和物质生活两方面都缩小了城乡差别。有效地促进了精神文明建设，带动了市民综合素质的全面提高。
    通过十几年的努力，黔北道路交通条件不断完善，市政基础设施和旅游配套设施不断加强，人居环境和生态质量不断提高，旅游产品开发建设步伐加快，旅游综合配套功能不断健全，旅游市场不断拓展，服务质量不断提高，旅游行业规模不断壮大；集中力量打造以“遵义会议”为代表的“红色旅游”，以赤水、习水为代表的“生态旅游”，以茅台为代表的“国酒文化旅游”和以“播州文化”、“沙滩文化”、“巫傩文化”为代表的“地域文化旅游”产业；已基本开发成熟并推向市场营运的景区景点有近80个，以“两中心（遵义市城区和赤水市），一条线（遵义-仁怀-习水-赤水）”为精品的旅游线路基本成熟；各县市区以扎实的工作，突出的成就展示出良好的地方形象，得到了国家各相关部委、各社会团体和各界专家学者的广泛认同，一顶顶桂冠相继戴在了各县市区的头上，成为一张张亮丽的城市名片，凝结下黔北旅游业一笔价值不菲的无形资产。这一切充分表明，黔北旅游腾飞的基础平台已经构建起来。看到各级政府从来没有像今天这样看重旅游业的发展，作为一名多年从事旅游工作的老同志，我感到无比欣慰。

（二）、正确面对发展中存在的遗憾
    黔北旅游业虽然取得了令人欣喜的成就，但也不容忽视存在的一些缺失和遗憾。不认真总结，正确面对，就难以持续健康发展，也难以实现既定的目标。笔者在此仅列举两项主要的缺失和遗憾。

1、历史文物被建设性破坏带来的遗憾
    “历史文化名城”是指那些“保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市”。历史文化名城不是由一、两个历史事件、历史人物或者一、两个历史遗迹、历史记载就可以构成的，而是由若干个历史时期、历史事件和承载这些历史信息的遗迹遗址所共同组成的一个具有丰富历史文化内涵的概念。
    我们承认，随着时代的发展，新的总要掩埋旧的，先进的总要替代落后的，这是客观规律。但相对于历史文化名城的保护，这又是个矛盾。处理好这个矛盾的标志，就是既要改造好老城区，又要保护好历史文化。
    而事实是，在老城改造中，当时的政府竟然以老城纪念区人口稠密、房屋破旧、交通不畅、影响观瞻、乱搭乱建、难以规范为由，拆毁一大片承载着丰富历史文化信息的老街区来建设一个所谓的“城市客厅”，目的是为了完善城市功能，使老城区潜在的经济能量得以释放，以便提升城市品质和竞争力，完善旅游休闲功能，提高市民生活质量……。听到这些，我的心止不住隐隐作痛。
    说良心话，“遵义会议会址”对于长征文化体系来说，分量太重了。国家和地方的许多活动，都需要在这个特定的地标前举行。因此“会址”前确实需要一片广场，以便开展相应的活动使用。这一点，笔者可以理解，相信市民和有关部门、专家也是可以谅解和理解的。
    但是，民主路、子尹路、解放路和柿花园巷一片老街区，确实拆得太可惜了。我们试想，如果这片街区保持其原貌，当年改造时，按照浙江乌镇的办法，千方百计地向黔北农村采购承载着30年代历史文化信息的建筑材料（旧房木料）来改造复原，街巷的功能定位成现在“红军街”的功能，而把现在的休闲广场向后退去50——100米。这样，政府需要的“城市客厅”仍然可以建设出来，老城的原貌又可得以保留；而将现在的“红军街”地域，用来复建已经无法在原址上恢复的革命遗迹，该会有多好！
    老城的改造，从一开始就被社会各界以各种方式提出了严厉的批评。1998年6月3日，《中国文物报》曾刊登一篇题为《环境原貌严重破坏，遵义会址形单影只——专家呼吁加强革命文物及其环境风貌保护》的文章；2006年11月9日，建设部副部长仇保兴针对遵义会议旧址周边的拆除情况提出了严肃的批评；各报刊媒体也有无数呼声，有的指斥更是不堪入耳。我是遵义的儿子，遵义是生我养我的故土，我视这片土地为母亲。说实话，有些批评，连我这个做儿子的都听不下去了。但是，遵义老城区的改造，无论到何时，我们都不得不承认，这肯定是画入历史的一撇将被千古唾骂的败笔！这种一概推倒重来的所谓改造，不仅破坏了环境，还破坏了整个历史故事的特定情节，使得历史性建筑失去了原真性、整体性。“保护文化遗产，就要让历史原貌尽可能流传后世，这才是保护的真正意义。” 我何尝不想自己的母亲如花似玉，青春永驻？然而，如果有人将母亲打扮得连自己的儿子都不认识了，那做儿子的会是什么心情？
    在遵义近十几年的城市发展中，诸如长征文化的载体迎红桥、遵义贫民医院（江公祠）、红军之友社、回山乡革命委员会等旧址均不复存在了。遵义百姓为纪念尊敬的“蚕神菩萨”陈玉壂，在凤朝门修建的陈公祠（蚕神庙）；为纪念奠定了遵义现代教育基础的袁玉锡在老城官井修建的袁公祠；贵州直到明朝以后才有开科取士的记载，在这400多年中，能获得一甲及第的仅有3人，而清末科考获一甲三名及第，人称“杨探花”的遵义著名学者杨兆麟，位于老城南门的故居“探花府”，以及天后宫等历史文化载体均在遵义城市改造过程中一点一点地从我们的眼前消失了。这份历史文化遗产经我们的手毁坏和流失，将何以面对祖宗，又何以向子孙交代？
    历史，是一条流动的长河。建筑，是人类历史文化的空间载体。没有文化，或者不注重历史文化保护的城市其实就是一堆钢筋水泥。如果老城在第一次改造时，能充分注意历史文化街区的保护，留下更多的历史文化信息，可以设想，更多外地游客对遵义的印象会更好，会更能展示地域历史文化和建筑文化的魅力，以及这个城市的文化个性，从而成为中外游人在阅读我们这个城市过程中感觉到的颇具魅力的篇章。关于这一点，笔者建议有关领导应该到上海看一看，学一学。偌大一个上海，不比遵义的城市改造规模小，但是，位于陕西路和外滩的一系列古建筑，非但没有被无情地拆除，反而每一栋都挂上了“优秀历史建筑”的牌子被永远地留在了人间。笔者春节前曾亲自穿越了一趟上海陕西路和外滩，给我的感觉是：无异于穿越了上海的现代时尚与历史传奇。那种舒畅心情，怎么形容都不会过分。

2、中心城区无卖点带来的遗憾
    遵义市中心城区旅游业目前存在的主要问题是：向旅游者卖什么？
    在中心城区，除了“遵义会议会址”外，几乎没有可让游客参观游览的内容了。过去，在“遵义会议纪念馆”实行门票收费时，每年还可以为中心城区提供几百万元的旅游收入。而现在，“纪念馆”向观众免费开放了，中心城区的旅游收入更无来源。旅游商品和宣传品也缺乏，有的甚至是空白。过去因交通条件不好，到遵义的游客虽然少一些，但他们要吃、要住、要玩、要看，还有足够的时间购物，旅游的几大要素都会获得旅游者的贡献。现在，交通条件大为改善，旅游者从贵阳、重庆早出晚归，每年到遵义的游客数量大增，可是人均在遵义城区的停留时间却相对缩短，有的甚至连饭都不在城区吃一顿便离开了，旅游消费水平反而锐减。这一点，正是制约遵义旅游业快速发展并长期困扰着遵义旅游业的最大难题，也是摆在旅游管理者、旅游经营者和专家面前一道亟待研究的重要课题。
    2009年4月，中国旅游研究院学术委员会主任、博士生导师、全国著名旅游专家魏小安对遵义旅游业诊断指出：要整合资源，提升价值，改变形象，创造品牌，使旅游发展形成城市经济的增长极，扩散极；要利用旅游是活力产业、动力产业的属性，做好“因工而胜，因旅而活”这篇大文章；要敬畏自然，珍视资源，善待文化，尊重前人，构建新型旅游产业；遵义旅游的整体布局是：满天星星，月光暗淡，重点不突出；横向比较是：成绩很大，差距很大，潜力很大。这些意见是十分符合遵义旅游业实际的。

二、将旅游资源建设成旅游产品
    黔北丰富的旅游资源如家珍在藏。我们要发掘和再现这些民族瑰宝，要拂去这些传家珍宝的历史浮尘，把历史价值变为现实价值，历史意义变成现实意义，文化财富变为经济财富，自然资源变成经济来源，无形资产变成实实在在的经济收入，改变遵义市富有旅游资源而缺乏旅游产品的现状，充分利用优势资源发展黔北的旅游经济，用战略家的胆识来谋划黔北的旅游业发展，做到起点高，手笔大，思路远，谋略深。旅游建设是一次投资，长期受益的项目。在谋划我市旅游发展时，一定要坚持解放思想，拓宽视野，大胆创意，不拘一格；要坚持高标准、高起点；要坚持超前性和预见性；坚持能与国际旅游市场接轨这样一些基本原则，以保证建设项目的长效性，保证不至于在短期内被时代所淘汰而造成重复建设带来浪费。
    我们要抓住遵义市的黔北旅游集散地优势，立足于使旅游诸要素全方位发展，把遵义市建设成为能够充分发挥集散功能的旅游中心城市。旅游产品是带不走的特殊产品。我们无论从效益的角度，宣传的角度，还是从服务的角度，都应该让来到遵义的旅游者有更多内容可参观，有丰富的旅游产品可消费，要想方设法增加市区的旅游卖点，增强对旅游者的消费吸引力，延长旅游者在市区的停留时间，以创造更多的经济效益。

（一）、建长征文化主题园
    在黔北，除了现“遵义会议纪念馆”陈列的内容外，还有许多群众口碑相传的红军战斗场面以及红军诗词、墓地、标语、画作、墨宝；成千上万红军将士们留下的遗物、故事更是俯拾皆是，举不胜举，需要进一步挖掘和再现。韶山人可以把“遵义会议会址”一比一地建设在他们的家园里。我们是否可以考虑把“黎平会议会址”、“候场会议会址”、“四渡赤水”、“突破乌江”等相关内容以及红军长征在贵州的所有历史史实，都搬到遵义城郊，用主题园区的形式原样或微缩后表达出来，让旅游者在遵义一地就可以将红军在整个贵州的经历一目了然。
    应该探讨把在遵义会议纪念馆内受到《文物保护法》对馆藏文物有所限制的相关史志内容，作为历史文化素材提供给人们去充分发挥想象力，演绎出更多更精彩的故事和场景来。要利用“史志”和“演义”的区别和联系，建设成长征文化主题园区。建议在园区建设“长征魂”雕塑群；建设长征碑林、长征宫；以展示和收藏老一辈革命家的光辉形象，题词、诗文、楹联、文史资料和历史场景等，使整个主题园区成为以表现长征史迹文化的集中展示地，以便将他们创造的奇迹永载史册和对现在的“遵义会议会址”为核心的文物保护区、参观游览区和馆藏内容形成互补。

（二）、建播州文化主题园
    在遵义西北郊20余公里的崇山峻岭中，深藏着极具科研、文史和旅游价值的中世纪军事古城堡海龙囤。这个全国重点文物保护单位遗存的文物，是播州历史的见证和研究播州历史的宝库。播州的历史，大概三分之一被埋在海龙囤的废墟里，三分之一流传于民间的传说中，三分之一已经被人们淡忘了。几多未解之谜都赋于了古囤的神圣和神秘。只有峡谷中曾经流过古战场的白沙水，依然汩汩地在向今天的游客诉说着，掩埋在山道边、乱石里、瓦砾下那场无情的政治和流血的战争。
    在明朝万历二十八年的 “平播战争”中，海龙囤上血肉横飞，悲壮惨烈，数万名将士血染荒野，尸满丘壑。400年过去了，古囤烽烟早已散尽。但残存的石城故垒，雄关险隘依然透射着当年播州末代土司杨应龙，一个竟敢与明王朝分庭抗礼的“半朝天子”的强悍和霸气。当年，杨应龙在囤上建九关悬壁，建练兵、施政、生活设施；在囤前建海云、龙爪两座守囤；在白沙河大峡谷建海门、海崖二关；连同对面山的养马城、养鸡城，共同构筑了播州宣慰司城（今遵义市老城）西北的军事要塞群。在400年后的今天，海龙囤上的城门关隘等庞大的遗址遗迹群就其规模和保存完好度亦当属全国之最。
    海龙囤悬崖四壁，南北环溪。白沙河大峡谷呈半环状由囤北绕向囤东，囤南陡崖百丈，飞瀑竞流，林木葱茏。海龙囤与金鼎山相距约15公里，两地与市区成三角之势。海龙囤后山一条小道蜿蜒于群山丛林之中，沿大娄山起伏的山脊线，经白云台、大小板水可达金鼎山。金鼎山孤峰一蒂，高插云表，香火旺盛，佛事兴隆。
    笔者建议：将海龙囤—金鼎山片区实施连片开发，以海龙囤为主建设成播州文化主题园区，辅以金鼎山佛教文化和该片区的自然风光和黔北风情，共同建设成遵义市西北郊的一个大型综合性景区。将沿海龙囤—金鼎山四周的海龙、金鼎、松林、毛石、混子、沙湾、太平等行政镇、村统筹划为一体，组建成一个新的特殊县级行政机构，专门负责景区的开发建设和经营管理，从而避免这些行政镇村由于原来的行政隶属关系不同而在土地、干部、税收等利益上相互扯皮的现象。
    框架设想：略。这个区域方圆100多平方公里，丛山、峻岭、悬崖、峡谷、溶洞、飞瀑、流溪、涌泉、湖泊、森林、历史、军事、建筑、宗教、民俗一应俱全，不仅处处有景，而且四时有景，融人文景观与自然风光于一体，是一片内容丰富，价值很高的旅游资源，也是符合开发成国际旅游产品的精品资源。
    笔者注意到，该片区因为是遵义市区的饮用水源而被划为禁建区。其实，饮用水源地与建设风景名胜区不但并不矛盾，而且还有互补功效。这种先例在我国比比皆是：贵阳市的天河潭、花溪、黔灵山等景区全都位于饮用水源保护地。北京市的官厅水库、密云水库、怀柔水库、十三陵水库全都位于北京北郊的水源保护区范围，而这些地方恰好又全是北京的著名风景旅游区。至于饮用水源的保护问题，只要在景区建设中充分注意采用科学的方法和手段，是完全可以达到国家规定环保要求的。

（三）、建沙滩文化主题园
    在遵义市城东约40余公里处的新舟镇，有一条乌江支流洛安江。江水从大娄山南麓一路蜿蜒而来，到这里成为一条澄碧的带子。在开阔的江面上，静卧着长约半里的一个沙滩。两岸缓坡河滩上的良田沃土，滋养着散居在苍松翠柏、茂林修竹间的几十户人家。这就是孕育出著名“沙滩文化”的沙滩村。这是一片神奇的土地。它幅员不过十里，人口不过数十。村民们为生活为农事日出而作，日落而息，终身奔忙。而在农舍中，庙堂里，却有许多边务农，边求学的青年学子。就是这种耕读生活和务实学风，在这个僻静的小山村延续了四百多年。
    “沙滩文化”的学术概念流布全国。一些长期研究沙滩文化的专家学者把“沙滩文化”与“齐鲁文化”、“河洛文化”、“吴越文化”、“巴蜀文化”等区域文化相提并论，还指出：沙滩文化的出现，在贵州文化史上是一个奇迹，在全国也是极其罕见的。因此，“贵州文化在黔北，黔北文化在沙滩”这句话，高度概括了沙滩文化在文史界的地位。
    千百年来，清丽的洛安江沉潭曲抱，被江水冲积而成的美丽而富庶的江畔沙滩村，层叠的房舍掩映于浓林翠竹果树间，村南半里的回龙山苍松翠柏中，隐现着禹门寺的殿角翘檐；清丽的江水在沙滩坝子中部蜿蜒而过，沿江十里，溪山如画，河中鸭戏碧波，鱼翔浅底；两岸柳丝轻拂，柳浪闻莺；远眺林木葱茏，梯田垄垄，近观古柏清幽，民舍古朴。沙滩文化代表人物郑、莫、黎被尊为“清三贤”，他们的故居和墓茔均在这里。文人们为沙滩总结了八大景观：平桥烟柳、水绕古阁、禹门晚钟、龙山石林、琴州映月、水车留声、栀岗红叶、三贤墓茔，构成了一片颇具特色的，集人文、宗教、自然风光与一体的风景名胜区。
    笔者建议，依托沙滩优美的田园风光，建设沙滩文化主题园区。恢复以郑、莫、黎为代表的“清三贤”当年故居和文化研习场所锄经堂、望山堂、青田山庐，收入他们的文化遗迹、学术成果和文史学界对沙滩文化的相关评价；修葺他们位于子午山、青田山和鱼塘的墓葬等文物景观；建设沙滩文化学者群的人物雕塑，将若干重大学术成果和诗文、墨宝等刻碑建成碑林景观等。此外，园区还可收入各个历史时期对国家学术文化的传播与发展做出卓越贡献的遵义籍文化先贤的成果和生平，并在园中列馆展示。

（四）、扩建三阁公园为文化公园
    根据遵义城市规划“汇川片区以高坪河为绿色纽带，沿河向南到三阁公园，扩充市级文化、体育、商业设施，做大做优，发展成城市的行政文化休闲中心”的意见，使我记起了在撤市设区前笔者执笔的《遵义市旅游业发展战略规划》“征求意见稿”中，曾提出了以纯阳阁、文昌阁、观音阁和喇叭河与高坪河交汇处的水体景观与河畔的植物群落等资源为依托，建设遵义市文化公园。当时的设想是：遵义市的历史文化沉积丰厚，除了集中在老城片区的红军长征文化景观外，还应该有一个能全面、系统地表现黔北历史文化的地方，将原来散布于城区已经被撤毁的文化遗址及其在黔北其他地方的比较有影响的人文景观，恢复或集中在这个区域内，建设成文化公园，让我们的子孙知道，在他们的家乡曾经发生过这样一些历史事件，遗留下这样一些历史遗迹，让他们从中获得教益。结果，这个设想被现在已经建成的“三阁公园”所取代。笔者认为，已经建成的三阁公园具备一定的文化氛围，可以代表原设想的“文化公园”。
    三阁公园揽群山之奇，携两江之秀，藏文化之蕴，居闹市之幽；仿古牌坊大门临水而建，正中门柱上一联道出了园名来历：“诗书易高阁竞千秋，儒释道翠峰归一统”。其中的“儒、释、道”当分别指园中供奉儒家文化圣人孔子的文昌阁，塑有佛教菩萨观世音的观音阁和供立道教高士吕洞宾（号：纯阳）的纯阳阁。园内已建有纪念贵州文化始祖，遵义“汉三贤”之一的“尹珍堂”。漆春华先生在《三阁公园赋》中如此评价道：“顺治康乾之时，建三阁于官溏。拜观音，民风厚道；祀洞宾，乾坤朗朗；奉帝君，文盛岩邦；……，今重建坛庙于斯，辟公园谓之三阁。绕江堤，步吊桥，园门玉石雕砌兮，屹水莲之汭位；青龙巘岭崔巍兮，白虎群峦叠翠；画阁凌云，绿水环绕，幽兰拥岸，柳拂篁摇。”春华先生将三阁公园的文化底蕴和自然风光如此和谐地融为一体，评价何等之好哇！
    为此，笔者提出两项建议：一是为三阁公园扩大地域范围。将高坪河畔原长征十一厂迁出后一直到新建北海路的一片空地，将新建海关大楼以南和新建市园林绿化局以后的地域全部划归三阁公园，作为扩大其规模用地。二是新建、迁入有关纪念性建筑和按原风格和规模复建在遵义城市改造时被拆除的相关古建筑。从而使三阁公园成为遵义市名符其实的文化公园。

（五）、新建南郊公园
    全国重点文物保护单位杨粲墓位于遵义市城南约数公里处的皇坟嘴，播州安抚使杨粲夫妇葬于此。古墓规模在西南地区已发掘的同类宋墓中居首位，墓内外分布着内容丰富、技艺精湛的石刻艺术珍品，是西南地区首屈一指的石雕艺术宫殿。
    流出中心城区的湘江河对杨粲墓所在的皇坟嘴形成约300度的包围圈，使皇坟嘴处于三面环水，一面靠山的态势。建议把杨粲墓后山的几十米陆地开渠或开隧道将被城市污染的河水从该处改道引流，在原河道上下分别设坝，引附近的黑洞河水灌入原河道，使之形成一片清洁湖面。沿湖周绿化，湖面开办游乐设施。自河边至墓园一线分设人道和车道，道旁绿化，人道两侧按宋代播州官吏形象建各朝代杨氏土司雕塑若干。车道成之字形绕至墓园，其余土地配套建设一些小品建筑。黑洞河附近是一片森林植被良好，溶洞景观丰富，田园风光优美的地域。修整黑洞河河道，沿黑洞河岸修建人行道直达黑洞溶洞群，河道两岸绿化，建过渡性小品建筑。这样一来，一个以杨粲墓为核心景观的南郊公园框架基本形成。

（六）、打造中国酒文化城
    神秘的赤水河是一条美酒河，她酿造了令人向往的琼浆玉液。为了将遵义的美酒文化作为一项优质旅游产品奉献给旅游者，一座反映茅台酒的发展，酒文化精髓，体现汉、唐、宋、元、明、清及现代建筑风格，集雕塑、碑刻、楹联、文物为一体的堪称目前世界上最大的酒文化博物馆——“国酒文化城”即将成为美酒河畔一道亮丽的旅游景观。在此，笔者对建设中的“国酒文化城” 提出如下建议：
    一是将“国酒文化城”定位在“中国酒文化博物馆”的高度来建设，充分实现其作为国家级博物馆的收藏功能，务使成为中国酒文化收藏最丰富、最齐全、最权威的存藏宝库。
    二是提高产业化配套程度，连接酿造、灌装、包装、印刷、物流等关联配套产业集群，建设成中国酱香型白酒的生产酿造基地。
    三是要将其建设成为中华酒文化的科研中心、酿造及其关联学科的高等教育和技术培训基地。
    四是要展示“酱香就是高端产品，酱香就是遵义品牌”；建设成酱香型白酒的销售基地。
    五是要保护好茅台镇及周边酒文化风情镇（村）的自然风貌，利用厚重的美酒文化、长征文化、古盐道文化，建设成一个具有特殊文化品位的参观游览区。

（七）、建黔北傩文化园
    最近20年，贵州“仡山古傩”越来越受外界重视。傩文化的载体——傩戏成为黔北民族民间文化的亮点。黔北是世界傩文化最为集中的地方之一，以其丰富的文化内涵和多学科的学术、审美价值而被学术界、艺术界誉为“中国原始文化的活化石”、“中国古文化的活化石”、“中国戏剧文化的活化石”。黔北傩戏被列入了联合国亚太文化中心传统民间表演艺术数据库，2008年6月，被列为国家级非物质文化遗产。傩文化在遵义、道真、务川、湄潭等地有广泛的流传，其中仅道真县，民间傩文化传人就有600余人50多个坛班，表现形式达240多种。
    与仡佬族民俗文化有着千丝万缕联系的巫傩文化，一直以来都在不断丰富黔北文化的内涵，成为这片古老土地上又一朵文化奇葩。道真仡佬族苗族自治县被誉为“傩戏王国”。1990年，日本学者广田津子对道真傩戏作出了“世界傩戏在中国，中国傩戏在贵州，贵州傩戏在道真”的论断。
    专家指出，要用科学的观点来看待傩文化现象，留其精华，去其糟粕，正确把握傩文化与宗教文化的联系和区别；按中央提出的16字方针，加大对黔北傩文化的抢救、保护和传承力度；对道真、务川、湄潭等地原生态的少数民族傩文化富集区，整理和研究工作更为迫切；要在抢救中合理开发利用，在传承中不断创新，使黔北傩文化成为世界非物质文化遗产中的一颗耀眼明珠。
    笔者建议，在道真县城或历史文化名镇洛龙，建设一个较有规模的傩文化园区，展示或经营以下内容：一是，建设一座一定规模的傩文化博物馆，收藏和展示傩文化。二是以各种形式塑造傩文化中的各类人物、典型情节、奇特场景或神像群雕，展示傩戏、傩技道具等。三是，上演各种不同内容的傩堂戏，表演各种精彩的傩祭、傩技、傩舞和傩坛法事以及传统傩戏剧目。四是，承接外地愿主预定祈愿、还愿的傩堂戏和傩坛法事。五是将傩戏面具及其相关道具作为园区的特殊旅游工艺品设店营销，展示傩戏面具制作工艺过程等。建设傩文化园区，一是发展旅游业的需要；二是对这项国家非物质文化遗产提供储存、展示、科研和传承场所；三是在园区经营实践中观察、记载现代社会的发展对这项古文化遗产的影响和演变过程。

三、让旅游产品发挥出经济效益
    旅游市场的逐步成熟和旅游业地区竞争态势的不断加剧，要求旅游业由外延式增长向内涵式增长转变，要求确定产品中心，突出名牌战略。在遵义的旅游产品群中，可根据重要程度将那些能代表遵义特色的名牌产品，结合市场、客源、交通、接待等基础条件进行合理的优化组合，形成一组重拳打向旅游市场，使之成为旅游线路，然后再将旅游线路销售出去，最终获得经济效益。

（一）、主题园区建设的可行性
    以上，笔者提出了新建若干个主题公园的建议和设想。为什么？一个最基本的答案当然应该是开发我们的旅游资源，使之变成可供创造经济效益的旅游产品。
    笔者关注到，中国建设文化主题公园存在成败两方面的典型例子。1989年和1991年，深圳锦绣中华和民俗文化村相继开业，1年多后就基本收回投资。两个主题园区创造了中国甚至全世界主题公园投资史上的神话。而此后一段时期，先后又见到诸如广州东方乐园、番禺飞龙世界和苏州市吴江福禄贝尔主题公园关门、倒闭这样的故事。我们应该注意到，这些成功和失败的例子，无一不是引入文化题材，通过建造人造景观形成。但它们却并不同时具备锦绣中华那样的天时、地利、人和条件。这为我们提供了一些可以借鉴的经验和吸取的教训。
    而笔者建议建设的几个主题公园项目，是基于地方有什么资源就开发什么产品，是以遵义市周边地区固有的旅游资源为原材料进行选择、加工和组织的技术经济过程，是利用遵义特殊地域文化和山川风貌为基础建设的规模较大的旅游景区。对地方经济而言，一个成功的大型主题公园相当于一个大型的经济发动机。公园除了自己的门票收入外，能带动城市多方面的发展。这是许多城市都求之不得的。因此，建议有关方面认真思考遵义的旅游项目开发和旅游产业发展问题。

（二）、将“两中心一条线”命名为“金赤水”旅游线
    黔北最具经济价值的黄金旅游线路无疑是以遵义市和赤水市为中心，经仁怀—习水—赤水一线，即“两中心一条线”。这条旅游线路是笔者在《做好黔北旅游这篇大文章》中首次提出来的。这样编排是因为黔北旅游资源主要分布在两市为中心向外延伸约50公里左右的范围内和一条线上。但是，当时的“两中心一条线”，并不是针对旅游市场销售，而主要是针对这一线在开发中需要实施政策、资金和注意力的倾斜而提出的。现在，黔北的旅游业已经有了长足的发展，“两中心一条线”上的许多著名景区景点已经是旅游市场上十分热销的，含金量极高的旅游产品了。因此，从经营的角度，笔者建议将这条线命名为“金赤水”旅游线推向市场。

（三）、“金赤水”旅游线的命名理由
    赤水河因水色赤红而得名，全长444公里，流域面积近1.9万平方公里，其中80%在贵州省境内，约60%在黔北的仁怀、习水、赤水三县市。赤水河是一条生态河、美酒河、英雄河、美景河，是一条流金的水道。
    赤水河是藏在深闺的生态河。在当今世界河流都在遭受不同程度污染和水能开发的背景下，赤水河仍然固守着少女的贞洁，保持着最好的自然生态环境，是长江中上游唯一干流无坝的一级支流。
    赤水河是名符其实的美酒河。赤水河高度的生物多样性，自然原生性，孕育了酿造美酒的独特生态环境，自汉代以来，就以盛产美酒闻名于华夏；酿酒技艺，流传千年，成为中国和世界的珍贵遗产；水质蕴美酒，美酒润空气，千百年来，相互相成的物理化学转换作用造就了河谷高浓度的微生物群落及其微生态环境，使得酿造出来的酒质越来越好，以致在赤水河流域的毕节、金沙、叙永、仁怀、古蔺、习水、赤水等县市，无一不盛产美酒，尤以中游的国酒茅台享誉世界。
    赤水河是当之无愧的英雄河。遵义会议确立毛泽东同志的领导地位。在毛泽东指挥下，红军四渡赤水，取得了伟大的战略胜利。特别是数十位女红军在那样坚苦的条件，克服和经历了常人难以想象的困难，完成了伟大长征。
    赤水河是无与伦比的美景河。在赤水河畔，保留着地球同纬度仅存的面积最大、植被最原始、物种最繁多、景观最丰富的中亚热带常绿阔叶林；原生着发育最典型，构图最壮观，色彩最艳丽，当属全国第一的丹霞地貌；分布着大小瀑布千万条，竹海风光数万亩，以桫椤树为标志的远古风貌。正所谓“沟沟现潺潺清流，岔岔呈幽幽芝兰，崖崖展丹丹红石，岭岭布翠翠密林”。因此，赤水风景名胜区成为国务院唯一以行政区名称命名的国家级风景名胜区。
    赤水河是一条真正流金的水道。“金赤水”旅游线是目前黔北最具经济价值的黄金旅游线，将为黔北带来无尽的经济效益。

（四）、“金赤水”旅游线的营销
    “金赤水”旅游线是基于从遵义至赤水一线的旅游产品及交通、接待条件综合考虑编织的一条旅游线路，在经营实践中，还要依据旅游者的不同需求来具体组织销售。笔者这里仅对茅台至二郎滩河段以及酒文化专线提出一些经营建议。

1、组织赤水河漂流
    赤水河流域为其独有的山川风貌和文化沉积迎来无数赞美的口碑。笔者曾在自仁怀合马至二郞滩河段实践过漂流游。自茅台镇乘汽车出发至合马下车转而乘船漂流至二郞滩河段，沿途浪涌滩多，时缓时急；两岸青山如黛，秀色可餐；但见悬崖壁削、怪石嶙峋、岩洞黝黑、涧谷纵横、溪流如织、瀑帘高挂、山泉汩汩、林鸟叽叽，好个百态荟萃，千姿聚合的风景区。蜈蚣岩的陡峻，十里长滩的惊险，浪打船头的刺激，惊涛拍岸的震撼，全都体验在身，铭记在心；时见纤夫赤脚裸臂，肩挂纤绳在岸边的荒草乱石间躬身爬地，艰难地拖船前行；川盐入黔的古道上，砾石绝壁间，可见到千百年来背盐客们留在峭壁悬崖上的手指爬痕、背杵磨洞和多处摩崖石刻；途中经过的河畔古镇，建于陡峭的危岩之上，背倚青山，面对激流．砌石为门，垒石为墙，吊脚楼木架悬空，青瓦盖苔藓斑驳，虽经千年风霜，仍然稳屹山前。这段河道不是三峡，胜似三峡，漂流而过，大有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的意境。因此，建议开辟赤水河漂流旅游项目。

2、组织酒文化专线游
    赤水河是一条美酒河，在赤水河沿岸的川黔两省，聚集着如国酒文化城、茅酒厂、习酒厂、郎酒厂、古蔺酒厂，以及稍远一点的五粮液酒业集团、泸州老窖集团等数十家全国知名的特大型酿造企业，是旅游者或酒类科技工作者进行酒文化专项旅游或科考活动的重要目的地。可以将这些酿造企业按照交通情况有机的串在一起，形成一条酒文化专项旅游线。

3、将“金赤水”旅游线编入区域旅游环线
    赤水市位于贵州省西北部，南距遵义市200多公里，距贵阳市400余公里，与四川南部三县接壤，离沪州70余公里，至重庆约200多公里，素有”黔北门户”之称。赤水河一江连巴蜀，处在成都—乐山—自贡和重庆—三峡两条旅游热线的交叉辐射范围内；与四川合江福宝森林公园，重庆江津四面山国家重点风景名胜区紧密相连；往南经茅台旅游区、遵义旅游区与贵州其他景区相连。因此，要将“金赤水”旅游线编入这个区域旅游大环线中，才能迎来重庆、成都、贵阳这样一些大的旅游市场，获得更好的客源。随着黔北和周边交通设施的改善，随时调整旅游线路，以期让旅游者花最少的钱，行最短的路，用最少的时间，游览到尽量多的旅游产品，从而实现旅游者和旅游经营单位的利益双赢。

（五）“仡山古傩”旅游线
    外国人对中国最感兴趣的是华夏5000年的文明历史和绚丽多彩的民族文化。黔北傩文化这种具有浓郁民族特色和宗教色彩的文化现象，对外国游客具有强烈的感染力和吸引力，这是我国旅游业发展的独特优势，也是笔者建议建设黔北傩文化园和编织“仡山古傩”旅游线的基本根据。傩戏是现存世界上最古老的剧种。巫傩文化出神入化的表演，吸引了大量国际旅游者。在我省旅游业发展较早的西线旅游区，安顺地戏这项旅游产品一直畅销不滞。据专家介绍，原来“地戏”是被称为“军傩”的傩文化组成部分。
    “仡山古傩”旅游线从遵义市出发，根据旅游者的需要，一是可将绥阳的诗乡文化、双河洞、宽阔水、温泉民俗村以及正安的景点编织进去，直到傩文化园区；二是可经娄山关、桐梓古人类文化区、小西湖、双河洞、宽阔水、经正安到达园区；三是直接经务川或正安两个黔北傩文化富集地区到达园区。道真县和重庆的南川、武隆等地相邻，经南川向西北可达重庆市；经武隆向东，可经渝怀高速至铜仁、湘西地区，资源和市场巨大，交通便利。“仡山古傩”旅游线将成为国际旅游线路上一个精彩的节点，迎来络绎不绝的中外旅游者。

（六）“湄江茶海”旅游线
    将遵义市东部的湄潭、凤岗、余庆片区命名为“湄江茶海”旅游线。“湄江茶海”旅游线是指三县片区中的数万亩茶园和湄江与乌江的风光。这是中国西部一条茶文化和自然风光交相辉映的旅游线。
    百里湄江风光旖旎，十里乌江高峡平湖，茶园绵延数百里，一路碧波一路绿；森林覆盖八面岭，一山青翠一山荫。无际的茶海令人流连忘返，优雅的茶庄任君品茗休闲；绿水的恋意让你不忍起钓，悠扬的蝉鸣伴你黄粱梦圆；幢幢青瓦白墙，红柱花窗的小康民居似散珠落玉，镶嵌于山野；垄垄疏密有致，起伏循序的嫩绿茶冠如滚波涌浪，铺展在大地。这就是“湄江茶海”旅游线的魅力所在。
    看好这条线的理由，一是自然景观优美，田园风光独特，茶文化氛围浓郁；二是业已开建的杭瑞高速公路将贯穿该片区，对这条旅游线构成交通支撑；三是近年来，湄潭、凤岗茶产业发展快，连片绿茶面积大，气势恢宏，品牌产品越来越多；四是余庆县的“中国小叶苦丁茶” 获准为国家地理标志保护产品，这是贵州省继茅台酒后第二家获此殊荣的国家级品牌。五是余庆县“四在农家”原创地的声名在外，已成为全国新农村建设模式之一。“湄江茶海”旅游线一是可编入遵义—湄潭—余庆—黔东南民族风情旅游环线中；二是可编入遵义—湄潭—凤岗—铜仁梵净山（或者湘西）旅游环线中；三是要做好对本地市场的宣传促销。

                                              XXX  完稿于2010年3月10日深夜

分享到：新浪微博腾讯微博微信 QQ好友复制网址

主题: [原创]《做强遵义旅游》