主题: [原创]“牡丹之爱，宜乎众矣”一句为何置于篇末

“牡丹之爱，宜乎众矣”一句为何置于篇末

      周敦颐的名篇《爱莲说》是初中语文教材中的经典篇目之一。多种版本的初中语文教材均选取这篇文章。 

        周敦颐（1017-1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南道县）人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大的影响，有《周元公集》[注①：语文版2008年11月第9次印刷的七年级语文下册《教师用书》第347页。《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年（1068）擢为南康（今江西星子县）郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池。池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，春夏之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》[注②薛金星总主编的七年级语文（下）2008年12月第四版《中学教材全解》第222页。 

        从现代写作的角度去探视，本文值得学生借鉴的方法有三点：一是托物言志；二是正反衬托；三是前后照应。 

        本文的前后照应很独特。第一段按“陶渊明爱菊→唐人爱牡丹→予独爱莲”的顺序写的；第二段前半部分按“菊，隐逸者→牡丹，富贵者→莲，君子者”的顺序写。按“一以贯之”的思维，作者在第二段的后部分应按“菊之爱→牡丹之爱→莲之爱”的顺序来写，这样则前后一一照应。但是作者只把第一段和第二段的前半部分一一照应来写，在第二段后半部分把“菊、牡丹、莲”这三者的位置作了适当调整，把牡丹一句（牡丹之爱，宜乎众矣）放在最后。作者周敦颐这样调整是有他的用意的。可是学生在背诵课文时常用“一以贯之”的思维把最后几句背成“菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？”其实按学生背诵的这个顺序，更能体现出作者具有莲花君子的高洁品格，但是结合作者当时的时代背景来分析，当时作者所生活的时代，人们趋炎附势，追名逐利，官场混沌。作者感叹爱牡丹的人很多，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。当时作者被擢为南康郡守，身处官场，从表面看，作者也有迎合世态的思想，这是为掩人耳目，而不直说，其实质是厌恶那种追名夺利的世态，但他并不消极逃避，而能像莲花一样“出淤泥而不染”。于是作者周敦颐把“牡丹之爱，宜乎众矣”一句置于篇末就在情理之中了，其意义更深刻。