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- 发表于:2006/6/16 23:33:58
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《三字经》
| 人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。 窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。 子不学,非所宜。幼不学,老何为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。 为人子,方少时。亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。 融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。 首孝弟,次见闻。知某数,识某文。 一而十,十而百。百而千,千而万。 三才者,天地人。三光者,日月星。 三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。 曰南北,曰西东。此四方,应乎中。 曰水火,木金土。此五行,本乎数。 曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。 稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。 马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。 曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。 □土革,木石金。与丝竹,乃八音。 高曾祖,父而身。身而子,子而孙。 自子孙,至元曾。乃九族,而之伦。 父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。 长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 此十义,人所同。凡训蒙,须讲究。 详训诂,名句读。为学者,必有初。 小学终,至四书。论语者,二十篇。 群弟子,记善言。孟子者,七篇止。 讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。 中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。 自修齐,至平治。孝经通,四书熟。 如六经,始可读。诗书易,礼春秋。 号六经,当讲求。有连山,有归藏。 有周易,三易详。有典谟,有训诰。 有誓命,书之奥。我周公,作周礼。 著六官,存治体。大小戴,注礼记。 述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂。 号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。 寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊。 有左氏,有彀梁。经既明,方读子。 撮其要,记其事。五子者,有荀杨。 文中子,及老庄。经子通,读诸史。 考世系,知终始。自羲农,至黄帝。 号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。 相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。 周文王,称三王。夏传子,家天下。 四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。 六百载,至纣亡。周武王,始诛纣。 八百载,最长久。周辙东,王纲堕。 逞干戈,尚游说。始春秋,终战国。 五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。 传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建。 至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。 四百年,终于献。魏蜀吴,争汉鼎。 号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。 为南朝,都金陵。北元魏,分东西。 宇文周,兴高齐。迨至隋,一土宇。 不再传,失统绪。唐高祖,起义师。 除隋乱,创国基。二十传,三百载。 梁义之,国乃改。炎宋兴,受周禅。 十八传,南北混。辽于金,皆称帝。 太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。 迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。 阉乱后,寇内讧。闯逆变,神器终。 清顺治,据神京。至十传,宣统逊。 举总统,共和成。复汉土,民国兴。 廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。 读史书,考实录。通古今,若亲目。 口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。 昔仲尼,师项□。古圣贤,尚勤学。 赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。 披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。 头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。 如囊萤,如映雪。家虽贫,学不缀。 如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。 苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。 彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。 若梁□,八十二。对大廷,魁多士。 彼既成,众称异。尔小生,宜立志。 莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋□。 彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。 蔡文姬,能辨琴。谢道□,能咏吟。 彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。 唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。 彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。 有为者,亦若是。犬守夜,鸡司晨。 苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。 人不学,不如物。幼而学,壮而行。 上致君,下泽民。扬名声,显父母。 光于前,裕于后。人遗子,金满嬴。 我教子,惟一经。勤有功,戏无益。 戒之哉,宜勉力。 全文读过的朋友有多少,呵呵,能背下来的恐怕就更不多了吧。这也是老祖宗留下的国粹啊。 |
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好多人都晓得“人之初,性本善……”,但我敢打包票,读完的人可能少得可怜,能读懂的就更不用说了!
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大二的时候不光读完了,还被要求每人抄写一遍,不过挺感谢我们老师的,让我们抄写的全是中国经典的能陶冶人情操的东西!
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《三字经》真的是国粹,是经典。有幸的是从小被读过私塾的舅舅押起读了N遍(可惜还是背不到),这么多年了,大体意思还是基本上哈得到些。 《三字经》包罗万象,是以前私馆(私塾)的启蒙学科之一(启蒙学科好像还有《百家姓》、《千字文》、《贤文》等,均是很精辟的好书)。可惜现在却没有更多的人去研究了。
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“人之初,性本善……”的部分我还是记得,因为经常听老年人说到的噻!
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《三字经》我确实没有全文读过,但书中我最敬佩的是孟母,为了教育好孟子,连搬三次家,再想想现在的年轻家长们,他们那有那种精神,我清楚地记得在去年冬天的一个早晨,我和我的同伴晨炼,早上六点过几分,而且气候非常冷,就看到一些小孩(其中也有女孩)一幅小学生模样,年龄大约在十一、二岁,手时拿着一个干瘪瘪的面包或是一包点心之类的食品,游手好闲地东一眼西一眼地闲逛着,这时我的心里真是非常的酸楚,我的同伴当时还深深地叹了一口气,说了一声,你看这些现代化的孤儿可怜不可怜,可能他们的爸妈都死绝了。结果我们俩好奇地拦着一小朋友问:“你为什么出来这么早啊,家里就你一人吗?家人不给你煮早餐吗”?然而小朋友的回答真让人啼笑皆非,他们在打牌,家里吵得很,出来还清静点。听了这样的话,我们再想想小朋友的童真在哪里?他们的天地在哪里?父母是孩子的镜子,而孩子又是父母的影子、是父母生命的继续,这样下去,他们确实需要的是这样一代传一代的接班人吗?
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我也觉得湄潭的父母在子女教育这一方面,做的远远不够。父母可是子女的第一任老师,很多父母自己没注意到的,都会被孩子学去,然后有一天就会发现小孩很难管。要是都能象孟母,那湄潭的教育恐怕可以上好几个台阶了。
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惭愧的人多哟,要不是楼上的发出来 ,我还真没有想过要去读全文。看来中华民族博大精深的文化,即使用尽一生一世也难掌握。
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这个问题还真是问着了,全文还真是未饱读过呢!看来历史远久,该多学点了!、
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