主题: 从云深寺到解乐场

云深寺在解乐村姜家山。但早已经没有了寺，只躺着一大圈残破的石头垒砌的围墙。当然，还有巨大的条石砌成的地基、矮墙，还有宽广平整的庭院与其间的野草，还有被农人辟为菜地我叫不出名字的废墟处。它们静静的蜷缩在姜家山深处的一块平顶上。

姜家山不知道为什么叫姜家山。有人说曾经有姜氏姐妹逃难至此而得名，但语焉不详。又说姜家山还有名字叫“五云山”。五云山显然不止有五朵云，但是古人有五朵祥云的说法或许正好被借用于此也难说。不过，无论怎么，与云深寺，与姜家山被联系得最密切也最富名气最容易撑开想象的，还是大错和尚钱邦芑。

在湄潭、余庆交界的山乡，多有村民时常谈起大错和尚。虽然他们并不知道大错和尚原名钱邦芑，他们更不知道明末清初那段于钱邦芑那样的人所历经的风云浪荡的历史。

自然，村民们也不知道云深寺建于何年，但他们能如数家珍说出些零星的掌故。

说云深寺首创于一个尼姑，并说离寺不远的林地里有坟墓及墓碑为证。不过，湄潭民协的主席立即告诉我他早看过那墓及碑，不足为证。见村民颇有不为意，我们暂姑妄信之也无不可。

说云深寺是大错和尚来此后终于大规模修建成寺，但我怀疑大错亦是否有此财力和心力。当然，都觉得和大错联系越紧密越美好，那就大错了吧。

说云深寺其实解放前也一直香火盛旺。只是，土改之时发生了一件大事，说村民们为反封建迷信去劈烧了寺里的菩萨，一日之间则几乎全数烧尽。而当夜，全寺十多个僧人集体自缢于寺中。这故事有点凄悲，仿佛眼前的雾霭与耳边的山风一样让人迷离。又说云深寺由此便逐遭毁破，到上世纪八十年代只剩下大殿了。

如今当然大殿也没有了的，村民说那一年为了“拉电”，大家都没有钱，于是乡政府牵头把大殿拆为木料买到四川了。或许，这是云深寺最大的功德了吧。不过，至此，它便终于只剩下如今这样躺着的一片了。无论姜氏姐妹的传说，首创尼姑的传说，还是钱邦芑的传说都只付之深山与野云与幽风。

其实我并不信佛，如果云深寺真还有寺，也许我还不会想着一定要来看看。难道没有了寺的云深寺更令人遐想？

离开云深寺随山路婉转一阵，就到了姜家山脚下的解乐村所在地解乐场。解乐场上今天有村民们自发组织的解乐村2015年春节庆祝活动。

我们没有想到小而又僻远的解乐村可以在一个赶场天就村民自发捐款近五千元组织春节庆祝。我们更没有想到解乐村的篮球赛举办得这样红火闹热，竟然女队也组织了两支愉快而又激烈的争抢于场上。我们还没有想到白天的体育竞赛之后晚上还有一场全是村民自编自拍自演的文艺晚会。

或许，云深寺终将远去，而解乐村和所有曾经僻远的山村一样会逐渐走来。

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文字记录现实，那些我们不知道人，事，物，让更多的人知道。加油！

       湄潭山地最高海拔在南部，大概1400多米吧，有意思处在于南部山体山脉呈放射状分布，顶状因此突出。就古人而言，是要问天的，与今人自信满满不再问天不同，他们向往巅处入深云是一种境界，起码就湄潭而言，有那么句名句：“潇潇雾雨上高枝”。这句话如作一般理解不过是雨后现象的一种描写，但细析会发现，“潇潇雨”肯定不是急风暴雨，也肯定不是阴霾霉雨，是什么雨呢？潇潇洒洒的当然是“太阳雨”，太阳雨后当然有“潇潇雾”，潇潇洒洒飘逸缭绕出几处阳雨祥云，高处或深处去观，“圭地”（湄潭主要表现为深绿黛色之玉）之上如此明丽亮云处处，自然是够欣赏的。建议楼主在阳春或太阳雨时节去观景，可能收获会颇丰。
        从楼主提供的图片看，云深寺规模建制不凡，人物联系上如牵连上大错，应是明时建筑，这对明时是域开发的经济人文应有重要研究价值。湄潭一域明时成就远在清时之上，只是史料乏陈，是为憾事，加上清时闭塞了人文，有不少东西把品味都降低了，能寻觅些更有价值的追索考证而还历史真实，意义不小。
      其实如大错在湄所悟的如他自己所说：“尚得山水琴书，啸傲天地。“湄境有一份可供欣赏的天地精神。

古代泉州播州，如今的湄潭，历史变迁却有着无尽的故事等我们去发现，真好！