主题: 自析《独吟湄江山川》之五——打鼓坡及面对的人和事（4）

      当然，文运学路，就一个地域丰富的文化蕴含而言，或许不过侧面一角，只是这里是说到了打鼓坡，而打鼓坡曾有那么个东东在那里。

     其实，在希望寻找湄江地域人文历史线索那会，我还真了解过，此处奎星阁古建筑直到1949年湄潭解放以后仍矗立在那里，附近村野上有八十岁左右的老人们都还记忆着，其建筑的规模型制如李廷英诗赞的一样，斗拱雕粱、危（险要处之意）楼压城、矗立云端真也称得上曾经的建筑者们“工师巧”了。一般也认为，除却对奎星的贡奉敬拜外，奎星阁建筑是特表现地域人文在建筑上的高超技艺及不朽艺术价值的。而选址、造型、规模宏制等，一则是比较能表现一域景观地貌的最佳处，再则还充分体现着地域人等的卓越才能及艺术想象力和创造能力。说得明白点，这东东极具地域自然地理及人文历史的个性特征。

      问题是，如这样极具地域个性特征的东东，今天除李廷英诗赞留下点湄潭历史上曾建奎星阁的信息外，其它没任何历史资料留存下一丝的线索。可能，大多的湄潭人现在也不知或早忘了此处湄潭历史上曾经还有个这么个东西，而李廷英诗赞说的是“重建奎星阁”，那么历史早期什么时候有过，具体情况如何就更不得而知了。查湄潭史志及之前以后的文化现象上都不曾有人再提到此，要算个十分特殊的事情了，很让人有些不能明白。

     不好明白的事情总是让人费解的，反正湄潭在过去古时的历史中，就如她属暇荒偏隅一角一样，世人不免迷雾中，难免的世人不懂我们也只能糊涂。就如有人评说湄潭，大概意思是：湄潭不乏自然美景，也不乏产生过现实的历史的重大事件，但缺乏人文景点，失却文化包装，表现在现实中，差了些认识上的突破和更宽广点的视野。大概，评论者也还是含蓄的，只是说缺乏或失却了什么点的东西，如深刻点，象有人说的，现实中我们很多人在寻找美、追逐美、拍摄美，书写美，但发觉美反倒离我们越来越远了，究其原因，是失去了内在的东西，越来越空洞，灵魂也空洞了，这导致了人的意识面对世事物景难免空乏。

     这话其实可解释在本文中提到的打鼓坡现象了。一则，湄潭人会说打鼓坡有景，但我们是不是真探究出其景最能表现出美的那些特征与意义。包括其最本质的自然之美；她的历史人文内含；何以在今天更勃发出她的无尽魅力。二则是同样的道理，是人们常识中说的，观景不如说景。就是湄潭人凡有朋来湄，大多的都要带来打鼓坡一观，但除了声声叹怀外，是不是少留些遗憾，再让人留连忘返，对湄潭特别对湄潭人更有全新美好的认识呢？

    说到这里，又得摆个小插曲了，希望不会误会到别人，我只是以事论事而已。

是哪一年吧，省内外一些知名学者文人受政府之邀来湄，吟咏湄江。其中打鼓坡一景也是重点。为此，有文士专作了一篇《打鼓坡随想》，文中是极赞湄景的，但看行文怎的重点却在论茶，后忍不住着墨仍要说湄江大地“是一片温柔锦绣之地。”觉着这样不该是那样文士风格吧。待读到她质疑打鼓坡地名来由时，才发现，原来是有人说打鼓坡地名出自历史上这里是湄潭古战场击鼓征战杀伐之地的原因。

     文作者对这样的地名由来在文中不免委婉的叹息质疑，我想大概有人为她介绍打鼓坡时确是如是说，这难怪她很有些感   概：“这景象实在不该与铁马金戈、刀光剑影相联系，这是一片温柔锦绣之地。”文章结尾时她呼喊：“我幻想我是一个巨人，我要在这高高的打鼓坡上立起一面巨大的天鼓，我要挥动天锤，擂出震彻环宇的巨响，为湄潭茶业的发展与茶文化的弘扬而呐喊，为求奔小康并走向世界的湄潭人民助威。”
    

      毕竟真文人，虽被人有所误导，但她眼光独到，读出的是打鼓坡真景。

      下面所附，是网上搜来的图片。

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