主题: 【原创】从岳飞庙到秋瑾墓

从岳飞庙到秋瑾墓 

从岳飞庙到秋瑾墓，在今天的西湖边只是短短的一段距离。但是，如果不是单纯的用脚步去丈量，那旅程，却未必会短。 

我知道岳飞葬西湖边、知道西湖边有岳飞庙，应该是才上小学不久父亲让我读背一本《新编千家诗》时。里面有张煌言那首《甲辰八月辞故里》的前四句：“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”由此还知道了张煌言自己后来也被葬于西湖边，其墓与他以“师”视之的岳飞、于谦两人的墓一起被尊为“西湖三墓”。在我心里，去西湖，能够瞻仰“三墓”，再能够漫步一下白堤、苏堤，则足以。可惜虽然两次去杭州，但都没能到于谦墓和张煌言墓。自然，人生要完全的满足意愿，总不是那样可能的，留下某些遗憾，也许也如画家留下某些空白。 

岳飞墓在岳飞庙内的东侧。岳飞庙也许是西湖边人文景观中最为宏大的了。一进庙门，就看到掩映于古老樟树林荫间的正殿，其间供奉了岳飞塑像。殿外两厢，分别供奉了张宪和牛皋塑像。人们在谈到“岳飞庙”的时候，往往直接就说“岳庙”。而“岳飞墓”，也往往说成“岳坟”。一个“岳”的姓氏，就知是岳飞无疑，足见岳飞在人心的分量。 

岳坟其实不止有岳飞墓，旁边还倚着岳云墓。父子二人躺在了这里，千年以来一直躺在这里。躺在中国最美的山水间，躺在民众最真的情怀里。他们面前，跪着秦桧、王氏、万俟卨、张俊四人的铁铸像。四像都是剥光了上衣的模样。铁人背后是墓阙，上面书有那副著名的对联“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”。千年的民心，用这样特别的、甚至可以认为是近乎于“非”、“妄”的方式表达着爱憎。 

离岳庙西南向不远的西湖堤岸上，还有宋代的另外一个英雄武松的墓。当然，它是最近才从杭州城的另外地方迁过来的。说武松是宋代的英雄，但是，历史是否有其人，有其人而是否有其事呢？应该是很模糊的。《水浒》的武松远比《金瓶梅》的武松刚猛英豪。这里躺的，一定是“水浒武松”。这倒是让人突然想到“水浒武松”是那样的对仇人恨得彻底，他不仅要杀王婆类的爪牙，还一定要杀西门庆、张都监类的幕后黑手。武松作为岳飞的前辈，在西湖边回首看岳飞墓前的时候，会不会心里一发狠：赵构那厮，恁何不跪？ 

当然，武松也许也懒得去问了，残臂方腊已经用尽了他最后一腔英雄豪气。把曾经可以视为同怀而今天却最终摧残的方腊交出去的时候，心灵的太阳突然黯淡了：一介江湖人，哪该管王事？于是，在杭州住下吧，在西湖边享受残生吧。 

不管怎样，今天漫步西湖边，武松，就在这里了。《水浒》里，武松是在鲁智深陪伴下留在杭州的。如今，不知道杭州城里是否有一方墓或者一座塔是以鲁智深命名。即使有，它也未得到武松墓这样的“待遇”吧。或许，人们对武松倾情，就是因为他那份当初的狠劲和后来的这种突然的黯淡？ 

武松墓向东不远，就是著名的西泠桥。“西泠”在中国近代，因为“西泠印社”而声名国内外。然而，其最早应该是因为一个叫苏小小的女子而闻名。一般认为，苏小小是南齐杭州才妓，家在西泠附近。她聪敏美丽，才情俱为绝佳，一首“妾乘油壁车，郎跨青骢马；何处结同心？西陵（即西泠）松柏下”透露出的浪漫与执著就让后世的落魄的或者癫放的读书人千年神驰。以致“凡诗之传者，都是性灵”的袁才子非得要以“钱塘苏小是乡亲”自名。 

苏小小死后，其墓就葬在了她期望“结同心”的“西陵松柏下”。自然，今天看到的西泠桥畔的苏小小墓以及覆盖着墓的“慕才亭”都是最近新建的。游人驻足西泠桥畔，虽然看不到油壁车，也不见青骢马，甚至那见证过苏、阮悲欢的松柏也早就隐退到了岁月烟尘中，可是，远而骋目湖山，近而游意苏小，在烟雨日月间作一种心灵的眺望，也是别有情趣的吧。亦可见，袁才子那句“人但知有苏小，不复知有公也”的确够一阵玩味。 

从苏小小墓前走上数步，就踏上了西泠桥，它和著名的断桥遥遥相对。西泠的风一定也吹拂着断桥，断桥的雨也会一定湿润着西泠。苏小小和白素贞这两个女子就是这样亦真亦幻的映在中国人的心里。不过，漫步走过西泠桥继续向南不用两分钟，西泠云间，孤山脚下长眠着另一位女性。只需远远的看到那尊扶剑伫立的汉白玉雕像，就知道她是秋瑾。 

这位以“侠”自名的女性和传说而成的苏小小、白素贞不同。她以不让任何须眉的豪情在近代中国的秋雨秋风中真实的叱咤过历史。也许，她本来就是一柄“夜夜鸣啸声疑鸮”的剑，是一把以“天地为炉、阴阳为炭兮，铁聚六洲”铸造出的宝刀。 

立于墓前，用心灵去瞻仰这位女侠。她只活了二十九岁，生命短暂。但是，她一生“身不得男儿列，心却比男儿烈”。她是和她千年前的同乡一样能够“上马击狂胡，下马草军书”的儒雅的斗士。“亘古男儿一放翁”，她，莫非是放翁千年后的转世？人言九死一生，她起义失败，知死而不逃遁；被捕，最后慷慨从容的站到刑场，站到在刽子手的屠刀下，因为她早已经抛弃了一切而只发誓要“拼将头颅血”挽回“五千余年古国死”的乾坤；因为她要让 “大家不识做奴耻”的国人荡涤这个“肮脏尘寰”以拯救铜驼“上继我祖黄帝赫赫之威名”。所以，她毅然决然的倒下了。 

她倒下了，她曾言“愿埋骨西泠”，她曾言“英雄末路当磨折”。可是，她一定未能料到，即使死后，虽然到今天终于第三次得以“埋骨西泠”，而在长达七十多年间里，尸骸竟也辗转迁徙，磨折达九次之巨。第一次得好友辛苦奔波而葬于此间，可清廷自然不容，于是，只好迁徙；第二次葬于此间后，“文革”的“除四旧”竟亦不容她，于是，又被迁徙。幸好，现在，英雄又得以安息于此了，西泠的风抚起西湖的水拍打着湖岸水声呷呷，孤山的林涛也悠悠应和着。愿阴霾都已经吹过，只这湖山秀色永远将英雄陪伴。 

从岳王庙这样走过来，西湖可以继续行走的地方还很多，但是我特爱这一段。这不止是一段景观，而是一段历史，正史野史都具备的历史。它壮烈的展示着民族大爱，它淋漓的袒露着个体情怀。 

拜读！实在是一篇上乘游记

这篇写得见功底了，湄潭男儿见识历史的博大与中华的豪气，心胸可鉴，给你顶一个。

哦，有一点要说一下，历史线索里，岳飞与武松好像是同门师兄弟，其武术师父是叫周桐的，所以武松不能称为岳飞的前辈。

回复  3楼(冬流水dlshn)的帖子

谢谢流水，你读得这样细致，非常谢谢了。
对于历史，我了解得不多，一方面是本身的知识不到，一方面也难于收集到资料。所以，在写点什么的时候，就很可能会只根据自己臆测而想当然行文，出差错就难免，非常希望、感谢朋友们能够指出并批评纠正。
查阅了一下，宋江起义是在北宋徽宗宣和元年（1119年），岳飞出生于1103年，所以，岳飞与武松甚至卢俊义、林冲、史文恭、栾廷玉、孙立等人都或多或少师从周侗是有可能的，虽然未必见得有正史记载。
谢谢朋友的指点，让我也增加了一些知识。
谢谢！

一方面是欣赏了，另一方面也学到了不少知识